عبدالله الراجحي
11-14-2009, 11:16 AM
واحيك بتحية الأسلام لقد شاهدت حوارتك الجميله والطيبه بكذا منتدى فأنت بطل من ابطال ( قبيلة الرشايدة ) السلاله العبسيه
الذي حمت كثير من الناس واستطونت نجد والحجاز والكويت والسودان ومصر وارتيريا
فمنها الشعراء والمشايخ والفرسان والعقدا والكرماء وعلماء الفلك فهم قبيلة الوفاء والنخوة والشجاعه
وهم من ينصف الحق ويقمع كل شيطان اخرص ويعلمون كل جاهل بالتاريخ .... اذا اخطأ واذا تعمد الخطأ
بالبدايه نبتدي بالموضوع الاصلي .... المعروف ان الرشايدة من اهل الكويت القداما
كما ذكرت ..... ميدان الرشايدة
...... ريج الملاهيب ..... جمب ريج عواد
...... خور بن هدبا ......
.......منقطه العديله ...... على مطلق بن عدلان بن تويم العجرمي الرشيدي
وكثير من الاماكن الذي سيمة على اسم افراد قبيلة الرشايدة من الدبدبه لغاية الكويت
وذكرها ياخذ وقت
اما اهل الكويت على ماعتقد ان الشيخ مبارك الصباح اسد الجزيره كان عند قبيلة الرشايدة وهو صغير الا ان كبر
واخذ الحكم وكانت قبيلة الرشايدة ملتفه حوله منهم قرينيس بن كعمي ( وقرينيسه ) عليهم
ومنهم باتل بن شعف الهلفي
ومنهم عربيد الراجحي الملغب (بعربيد الخيل )
هؤلاء اصدقاء مبارك الصباح ورجاله
وبعد ممات مبارك الصباح تربى ابنه عبدالله المبارك ببيت مطلق ابو حديده من فخذ العونه من الرشايدة
وكان الكثير ممن يقطن الجهراء من الرشايدة وقصر دسمان مثل الشيخ مطلق بن مسيلم والشيخ عاصي بن مسيلم
ومحمد ابن رمثان وابيه
ثورة 1938في الكويت
لقد قامت مجموعة من تجار الكويت بعد حل الملجس البلدي بمحاولة الاطاحة بنطام الحكم وكان من اسباب حل المجلس البلدي هو الصراعات التي دارت بين اعضاءه وتعدي الاعضاء على مقام امير الكويت انذك الشيخ احمد الجابر الصباح ونتيجة ليونة ومرونتة الامير معهم استقلوا طيبته وضعفه فحاولوا الاطاحة به وقاموا بمحاصرة قصر دسمان الذي يتحصن به الامير وبعد تضييق الخناق عليه واستنفاذ كافة وسائل الصلح والتسوية اصبحت الكويت على شفى حفرة واصبحت على وشك انت تسقط بالهاوية فاستنجد الشيخ احمد الجابر بقبيلة الرشايدة وذلك لفك الحصار عنهم وانقاذ نظامه فاصبح بوضع حرج فهو بين الحياة والموت بين مطرقة المعارضة وسندان التنازل عن الحكم وبما ان الرشايدة يلبون نداء كل من يطلب منهم الحماية والمساعدة فهم اهل العطفة بشهادت القبائل وقد قيلت فيهم قصيدة في القرن الثاني عشر الهجري عن الشاعر الظفيري :
من لابته لصار ضرب العريني
يوم البداوة بين طاعن ومطعون
عيال الدعيجي بالقـا بينينـي
حماية العطفة على ما يقولـون
وسرعان ما لبوا نداء الامير وفكوا الحصارعنه بالقوة وحضر من رجال الرشايدة المئتان والخمسون رشيدي مسلحين انتشروا من بحر دسمان حتى دروازة الجهراء وتم اعتقال بعض قادة المعارضة وهروب الاخرين الا ان هذا الموقف الطيب والشجاع من الرشايدة والذي لو لا الله سبحانه وتعالى ثم الرشايدة لما بقى الصباح على حكم الكويت الا ان احمد الجابر لم يعتبر من هذه الازمة وعاد اسلوبه القديم فاستمر على صداقته معهم كما كان قبل الثورة فتناسى مواقف المعارضة التي كادت تطيح به واعادة العلاقات معهم فمنحهم المناصب وسهل لهم التجارة وتناسى من انقذه وللاسف استمرت هذه السياسية في من خلف من بعده فنلاحظ ان من يهاجم الحكومة ويعارضها تقوم بمنحه المناصب والاموال والاوسمة بينما من يصادقها يعيش فقيرا ويموت فقيرا فنجد الكويت الان تمنح الاموال لمن لايستحق وتمنع الاموال لمن يستحق مما جلب الكوارث على الكويت على مر العصور الي يومنا هذا .
بداية الثوره
يقول خالد العدساني احد رموز الثوره في مذكراته كادت ان تنجح الثوره لولا تدخل قبيلة الرشايده
في عهد الشيخ احمد الجابر الصباح طلب الكويتيون تأسيس مجلس للنظر في امور البلد اصلاحها فوافقهم الشخر احمد الجابر على ذلك.
فتشكل المجلس من اثنى عشر عضوا الا ان هذا المجلس لم يدم طويلا بسبب النزاعات والخلافات بين اعضائه حول اتفه الامور اجتمع الاعضاء مره اخرى وطلبوا باعادته على الفور ومنهم احمد الحميضي ومرزوق الدواود البدر و خليف شاهين الغانم وعبدالعزيز الرشيد وابراهيم المضف والفليج و العثمان والقطامي و المنيس و غيرهم واثار هؤلاء البلبلة والفوضى في البلد وساعدهم من ساعدهم حتى استولوا على مقاليد الحكم في الكويت بينما الشيخ احمد الجابر اعتكف في دسمان بعيدا عن الفتنة وحقنا للدماء الا ان هذا الاعتكاف لم يدم طويلا حتى استعان الشيخ احمد الجابر ببعض من قبيلة الرشايده لانهاء فترة التمرد على النظام
دور الرشايدة
في بادئ الامر طلبت بعض الرشايده التدخل السريع لوضع حل لهذا التمرد سواء كان بالاقناع و المصارحه او القتال دخل نزال بن رشيد المعصب الرشيدي على الشيخ احمد الجابر ومن معه من الرشايده وطلب الاذن منه في اخماد هذه الثوره العارمه الا ان الشيخ احمد الجابر كان رحيما وحيكما وكان يود ان تنتهي الازمه بحل سلمي لان قادة التمرد فيهم شيوخ و تجار.
لم يقتنع بن نزال المعصب بهذه الحجة وصمم على النيل من هؤلاء الا ان الشيخ احمد الجابر مازال عنده بعض الامل في حل المشكله سلميا لدرجه ان احد شعراء الرشايده قال
يا معزبنـا صبرنـا ليـا ويـن الصبـر
والصبر في صاحب السوء ما يخر جميل
احمد الجابر والرشايدة
استخدم احمد الجابر كافة الحلول السلمية والاخوية وما ترك باب الا وطرقة لكن لم يجيبه احد منهم وماذا فعل بعد ذلك خرج الشيخ احمد الجابر من دسمان ليلا دون ان يراه احد فقصد ديوان سعود النمران فطرق الباب فقال محمد النمران من الطارق فقال انا احمد الجابر
فتح محمد بن سعود بن نمران الباب للشيخ احمد الجابر ودخل في الديوان والتقى بسعود بن نمرن وشرح له الامر وفي هذه الساعه طلبوا استدعاء الرشايدة حضرت الرشايدة بشكل جماعات وافراد حتى بلغوا السبعين ويقال اكثر من هذا العدد وخرجوا بكامل عتادهم من السلاح والقوة حاصروا (نايف) وهو موضع تمركز فيه قوة المتمردون وفيه مستودع الذخيره ولم يدم طويلا حتى كان في قبضتهم ثم انتشروا في شوراع الشرق والجبلة والمرقاب وقبضوا على زعماء التمرد
وبعض قادة التمرد قتل والاخر سجن والبعض فر هاربا الي البصرة او الزبير والبعض الاخر ندم واعتذر للشيخ احمد الجابر وبعد هذا كله استقر الامر للشيخ احمد الجابر واسترجع مقاليد الحكم بفضل الله وفضل الرشايدة.
دور شعراء الرشايده الاعلامي في هذا الوقت:
قال الشاعر مرشد البذال في قصيده طويله منها:
مانخون بشيخنامن عصور الاولين
حينا مع حيهم لين تفرقنا القبـور
ان نجتهم ياهل الفضل حنا ناجمين
وان هجمتم مانبا عقبكم حظ يثور
الشاعر صالح بن نمران :
لا تصيح بنايف تومي
للصبـاح وللدعيجيـه
ذبح ان عثمان ملزومي
لايوشي بدارنا الحيـه
زين دمه والاذن تومي
طايح راس بحدريـه
الشاعر سعد بن فارس:
يا بومحمد عداك اللـوم
امر وخل الخطر فينـا
حنا احرار بروس رجوم
شر على اللي معادينـا
من طاح نقوله مرحـوم
نرميـه للـي يبارينـا
للشاعر جعيلان الدقباسي
اميرهم شق جيبه يبكي ولاجدى
اول قرادة نصيبه تبينوا بالردى
اما كلمت الهتيمي فيها تعني تعني الضعيف (المسكين ) ا
ولا اعتقد ان الضعوف ايام الجاهليه يكسرون اقوى القبائل وشيوخها
(وهي مثبته بالقصائد الذي تدمغ الرؤس المتطاوله ) فنجد الكثير يتعنجهون بمنتدياتهم وياخذون راحتهم
ولو المخافه من (الله ) لتطرقنا لمور كثيره وهي صحيحه ولكن لا نريد ان نغضب الله
واحتراما لشعور الرجال الطيبين من القبائل واصحاب القدر واصدقاءنا
كثير من القبائل تعتزي بالقبيله نفسها وهم ليسو منها .... دخلاء على القبيله ( لفو )
ويقولون هذا من قبيلتنا وهم اصلا ليسو من القبيله نفسها
اما بخصوص بعض العلماء من النسابه تجهدم يكتبون عن القبيله وفخوذ القبيله خطأ فكيف للقراء ان يصدقو بعض الملعومات
مثل كلمت فخذ الجلادان تجد بعض النسابه يكتبونهم (الجلادات ) وحتى هذي الكلمه ليس جمعهم
فهذي الكلمه من اين اتو بها وسجلوها من خارج القبيله ومن هم خارج القبيله (اصدقاء ام اعداء )
فهذا هو التحريف بحد ذاته ..... مثلما حرفت كتب الله السماويه الانجيل والزبور والتوراة ) وحفظ الله القران
سوف يحفظ الله بني رشيد انشاء الله وابطالها (الشجعان ) وتاريخها العريق بكل الدول
الذي حمت كثير من الناس واستطونت نجد والحجاز والكويت والسودان ومصر وارتيريا
فمنها الشعراء والمشايخ والفرسان والعقدا والكرماء وعلماء الفلك فهم قبيلة الوفاء والنخوة والشجاعه
وهم من ينصف الحق ويقمع كل شيطان اخرص ويعلمون كل جاهل بالتاريخ .... اذا اخطأ واذا تعمد الخطأ
بالبدايه نبتدي بالموضوع الاصلي .... المعروف ان الرشايدة من اهل الكويت القداما
كما ذكرت ..... ميدان الرشايدة
...... ريج الملاهيب ..... جمب ريج عواد
...... خور بن هدبا ......
.......منقطه العديله ...... على مطلق بن عدلان بن تويم العجرمي الرشيدي
وكثير من الاماكن الذي سيمة على اسم افراد قبيلة الرشايدة من الدبدبه لغاية الكويت
وذكرها ياخذ وقت
اما اهل الكويت على ماعتقد ان الشيخ مبارك الصباح اسد الجزيره كان عند قبيلة الرشايدة وهو صغير الا ان كبر
واخذ الحكم وكانت قبيلة الرشايدة ملتفه حوله منهم قرينيس بن كعمي ( وقرينيسه ) عليهم
ومنهم باتل بن شعف الهلفي
ومنهم عربيد الراجحي الملغب (بعربيد الخيل )
هؤلاء اصدقاء مبارك الصباح ورجاله
وبعد ممات مبارك الصباح تربى ابنه عبدالله المبارك ببيت مطلق ابو حديده من فخذ العونه من الرشايدة
وكان الكثير ممن يقطن الجهراء من الرشايدة وقصر دسمان مثل الشيخ مطلق بن مسيلم والشيخ عاصي بن مسيلم
ومحمد ابن رمثان وابيه
ثورة 1938في الكويت
لقد قامت مجموعة من تجار الكويت بعد حل الملجس البلدي بمحاولة الاطاحة بنطام الحكم وكان من اسباب حل المجلس البلدي هو الصراعات التي دارت بين اعضاءه وتعدي الاعضاء على مقام امير الكويت انذك الشيخ احمد الجابر الصباح ونتيجة ليونة ومرونتة الامير معهم استقلوا طيبته وضعفه فحاولوا الاطاحة به وقاموا بمحاصرة قصر دسمان الذي يتحصن به الامير وبعد تضييق الخناق عليه واستنفاذ كافة وسائل الصلح والتسوية اصبحت الكويت على شفى حفرة واصبحت على وشك انت تسقط بالهاوية فاستنجد الشيخ احمد الجابر بقبيلة الرشايدة وذلك لفك الحصار عنهم وانقاذ نظامه فاصبح بوضع حرج فهو بين الحياة والموت بين مطرقة المعارضة وسندان التنازل عن الحكم وبما ان الرشايدة يلبون نداء كل من يطلب منهم الحماية والمساعدة فهم اهل العطفة بشهادت القبائل وقد قيلت فيهم قصيدة في القرن الثاني عشر الهجري عن الشاعر الظفيري :
من لابته لصار ضرب العريني
يوم البداوة بين طاعن ومطعون
عيال الدعيجي بالقـا بينينـي
حماية العطفة على ما يقولـون
وسرعان ما لبوا نداء الامير وفكوا الحصارعنه بالقوة وحضر من رجال الرشايدة المئتان والخمسون رشيدي مسلحين انتشروا من بحر دسمان حتى دروازة الجهراء وتم اعتقال بعض قادة المعارضة وهروب الاخرين الا ان هذا الموقف الطيب والشجاع من الرشايدة والذي لو لا الله سبحانه وتعالى ثم الرشايدة لما بقى الصباح على حكم الكويت الا ان احمد الجابر لم يعتبر من هذه الازمة وعاد اسلوبه القديم فاستمر على صداقته معهم كما كان قبل الثورة فتناسى مواقف المعارضة التي كادت تطيح به واعادة العلاقات معهم فمنحهم المناصب وسهل لهم التجارة وتناسى من انقذه وللاسف استمرت هذه السياسية في من خلف من بعده فنلاحظ ان من يهاجم الحكومة ويعارضها تقوم بمنحه المناصب والاموال والاوسمة بينما من يصادقها يعيش فقيرا ويموت فقيرا فنجد الكويت الان تمنح الاموال لمن لايستحق وتمنع الاموال لمن يستحق مما جلب الكوارث على الكويت على مر العصور الي يومنا هذا .
بداية الثوره
يقول خالد العدساني احد رموز الثوره في مذكراته كادت ان تنجح الثوره لولا تدخل قبيلة الرشايده
في عهد الشيخ احمد الجابر الصباح طلب الكويتيون تأسيس مجلس للنظر في امور البلد اصلاحها فوافقهم الشخر احمد الجابر على ذلك.
فتشكل المجلس من اثنى عشر عضوا الا ان هذا المجلس لم يدم طويلا بسبب النزاعات والخلافات بين اعضائه حول اتفه الامور اجتمع الاعضاء مره اخرى وطلبوا باعادته على الفور ومنهم احمد الحميضي ومرزوق الدواود البدر و خليف شاهين الغانم وعبدالعزيز الرشيد وابراهيم المضف والفليج و العثمان والقطامي و المنيس و غيرهم واثار هؤلاء البلبلة والفوضى في البلد وساعدهم من ساعدهم حتى استولوا على مقاليد الحكم في الكويت بينما الشيخ احمد الجابر اعتكف في دسمان بعيدا عن الفتنة وحقنا للدماء الا ان هذا الاعتكاف لم يدم طويلا حتى استعان الشيخ احمد الجابر ببعض من قبيلة الرشايده لانهاء فترة التمرد على النظام
دور الرشايدة
في بادئ الامر طلبت بعض الرشايده التدخل السريع لوضع حل لهذا التمرد سواء كان بالاقناع و المصارحه او القتال دخل نزال بن رشيد المعصب الرشيدي على الشيخ احمد الجابر ومن معه من الرشايده وطلب الاذن منه في اخماد هذه الثوره العارمه الا ان الشيخ احمد الجابر كان رحيما وحيكما وكان يود ان تنتهي الازمه بحل سلمي لان قادة التمرد فيهم شيوخ و تجار.
لم يقتنع بن نزال المعصب بهذه الحجة وصمم على النيل من هؤلاء الا ان الشيخ احمد الجابر مازال عنده بعض الامل في حل المشكله سلميا لدرجه ان احد شعراء الرشايده قال
يا معزبنـا صبرنـا ليـا ويـن الصبـر
والصبر في صاحب السوء ما يخر جميل
احمد الجابر والرشايدة
استخدم احمد الجابر كافة الحلول السلمية والاخوية وما ترك باب الا وطرقة لكن لم يجيبه احد منهم وماذا فعل بعد ذلك خرج الشيخ احمد الجابر من دسمان ليلا دون ان يراه احد فقصد ديوان سعود النمران فطرق الباب فقال محمد النمران من الطارق فقال انا احمد الجابر
فتح محمد بن سعود بن نمران الباب للشيخ احمد الجابر ودخل في الديوان والتقى بسعود بن نمرن وشرح له الامر وفي هذه الساعه طلبوا استدعاء الرشايدة حضرت الرشايدة بشكل جماعات وافراد حتى بلغوا السبعين ويقال اكثر من هذا العدد وخرجوا بكامل عتادهم من السلاح والقوة حاصروا (نايف) وهو موضع تمركز فيه قوة المتمردون وفيه مستودع الذخيره ولم يدم طويلا حتى كان في قبضتهم ثم انتشروا في شوراع الشرق والجبلة والمرقاب وقبضوا على زعماء التمرد
وبعض قادة التمرد قتل والاخر سجن والبعض فر هاربا الي البصرة او الزبير والبعض الاخر ندم واعتذر للشيخ احمد الجابر وبعد هذا كله استقر الامر للشيخ احمد الجابر واسترجع مقاليد الحكم بفضل الله وفضل الرشايدة.
دور شعراء الرشايده الاعلامي في هذا الوقت:
قال الشاعر مرشد البذال في قصيده طويله منها:
مانخون بشيخنامن عصور الاولين
حينا مع حيهم لين تفرقنا القبـور
ان نجتهم ياهل الفضل حنا ناجمين
وان هجمتم مانبا عقبكم حظ يثور
الشاعر صالح بن نمران :
لا تصيح بنايف تومي
للصبـاح وللدعيجيـه
ذبح ان عثمان ملزومي
لايوشي بدارنا الحيـه
زين دمه والاذن تومي
طايح راس بحدريـه
الشاعر سعد بن فارس:
يا بومحمد عداك اللـوم
امر وخل الخطر فينـا
حنا احرار بروس رجوم
شر على اللي معادينـا
من طاح نقوله مرحـوم
نرميـه للـي يبارينـا
للشاعر جعيلان الدقباسي
اميرهم شق جيبه يبكي ولاجدى
اول قرادة نصيبه تبينوا بالردى
اما كلمت الهتيمي فيها تعني تعني الضعيف (المسكين ) ا
ولا اعتقد ان الضعوف ايام الجاهليه يكسرون اقوى القبائل وشيوخها
(وهي مثبته بالقصائد الذي تدمغ الرؤس المتطاوله ) فنجد الكثير يتعنجهون بمنتدياتهم وياخذون راحتهم
ولو المخافه من (الله ) لتطرقنا لمور كثيره وهي صحيحه ولكن لا نريد ان نغضب الله
واحتراما لشعور الرجال الطيبين من القبائل واصحاب القدر واصدقاءنا
كثير من القبائل تعتزي بالقبيله نفسها وهم ليسو منها .... دخلاء على القبيله ( لفو )
ويقولون هذا من قبيلتنا وهم اصلا ليسو من القبيله نفسها
اما بخصوص بعض العلماء من النسابه تجهدم يكتبون عن القبيله وفخوذ القبيله خطأ فكيف للقراء ان يصدقو بعض الملعومات
مثل كلمت فخذ الجلادان تجد بعض النسابه يكتبونهم (الجلادات ) وحتى هذي الكلمه ليس جمعهم
فهذي الكلمه من اين اتو بها وسجلوها من خارج القبيله ومن هم خارج القبيله (اصدقاء ام اعداء )
فهذا هو التحريف بحد ذاته ..... مثلما حرفت كتب الله السماويه الانجيل والزبور والتوراة ) وحفظ الله القران
سوف يحفظ الله بني رشيد انشاء الله وابطالها (الشجعان ) وتاريخها العريق بكل الدول